حسناء ديالمة

221

الفكر التربوي الإسلامي عند الإمام جعفر بن محمد الصادق

وأوصى الصادق تلاميذه بقوله : « اطلبوا العلم بوجوهه ، فانبرى إليه بعض أصحابه ، فقال : ما وجوهه ؟ فأجابه : بمناهجه ووجوهه قائلا : « التواضع للعالم ، والقبول منه ، والصمت أمامه ، والاستماع إليه ، وحفظ العلم ، والعمل به . . . » « 1 » . 4 - تعظيم العالم : يجب على المتعلّم تعظيم العالم وتوقيره « وأن يحافظ على شرائط الخضوع والأدب للمعلم ولا يردّ عليه شيئا بالمواجهة ويكون محبا له بقلبه ولا ينسى حقوقه » « 2 » . ولذلك ما حضّ الإمام الصادق على طلب العلم إلّا وحضّ على العناية بشأن العلماء والعطف عليهم فقال : « من أكرم فقيها مسلما لقي اللّه يوم القيامة وهو عنه راض ، ومن أهان فقيها مسلما لقي اللّه يوم القيامة وهو عليه غضبان » « 3 » . وقال : « إني لأرحم ثلاثة ، وحقّ لهم أن يرحموا : عزيز أصابته مذلّة بعد العزّ ، وغنيّ أصابته حاجة بعد الغنى ، وعالم يستخفّ به أهله والجهلة » « 4 » . وقال : « ثلاثة يشكون إلى اللّه عزّ وجل : مسجد خراب لا يصلّي به أهله ، وعالم بين جهّال ، ومصحف معلّق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه » « 5 » . 5 - طلب العلم بالجد والاجتهاد والسؤال : ينبغي على طالب العلم أن يجتهد في تحصيل العلوم ، فعليه المبادرة إلى التفهم والسؤال . وكان الإمام الصادق يحض تلاميذه على المبادرة إلى السؤال عمّا جهلوه ، ويوجههم لأهمية السؤال وآدابه ممّا يعود نفعه علميّا وتربويّا على نفس التلميذ وأوصى بقوله : « إذا كنت لا تعلم ، عليك أن تسأل ولا تتجمّد عند جهلك ، لأنّ جهلك ليس عذرا لك أمام اللّه ، ما دمت تستطيع أن تحوّل جهلك إلى علم . ودواء العي السؤال » « 6 » . وقال : « إنما يهلك الناس لأنهم لا يسألون . . . » « 7 » . أي يهلكون لأنّهم جهلوا تكاليفهم وعقيدتهم ، فانحرفوا من موقع جهلهم ، وكانوا القادرين على أن يسألوا العلماء

--> ( 1 ) باقر شريف القرشي ، موسوعة الإمام الصادق ، مرجع سابق ، ج 2 ، ص 308 . ( 2 ) محمد مهدي النراقي ، جامع السعادات ، مرجع سابق ، ج 1 ، ص 144 . ( 3 ) كاظم القزويني ، موسوعة الإمام الصادق ، مرجع سابق ، ج 4 ، ص 62 . ( 4 ) الصدوق ، الخصال ، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ، قم ، د . ت ، ص 87 . ( 5 ) الكليني ، أصول الكافي ، ج 1 ، باب قراءة القرآن في المصحف ، ح 3 . ( 6 ) كاظم القزويني ، موسوعة الإمام الصادق ، ج 4 ، ص 58 . ( 7 ) المجلسي ، بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 198 .